Постановка по пьесе советских драматургов М. Гиндина и В. Синакевича, очень популярная в 1980-ые, показывает жизнь семьи, которая влачит свое существование в постапокалиптическом мире. Их задачей является поиск других людей. Отец ориентируется только на слова некого Человека со стеклами на глазах, который утверждал, что думать умеют только люди, и запретил отцу ходить в горы. 
Человека со стеклами на глазах загрыз некий Зверь. Из описаний Отца мы узнаем, что Зверь был уродливым, покрытым шерстью, неотесанным гигантом размером с человека. 
Как только семья находит очередное жилище и начинает обустраиваться, она слышит странный рык. Отец понимает, что это Зверь, и решает отомстить за своего учителя. Найдя убежище у подножья гор, он застает Зверя спящим и, не раздумывая ни секунды, приносит его к жилищу. Дочь выступает против того, чтобы Отец убивал Зверя, и семья вынуждена оставить его у себя.
Конечно же, у Дочери просыпается интерес, и она начинает общаться со Зверем, после чего выясняется, что Зверь вполне разумен, умеет разговаривать и снимать "шерсть" с тела и ног. В скором времени он перестает бояться семьи и освобождается от веревки. Зверь уже успевает привязаться к Дочери и решает помогать семье. 
Спустя некоторое время их жизнь круто меняется: корни сменяют консервы, кремень и кусок металла уступает место зажигалке, а несчастье Дочери сменяется радостью от появления нового друга. Вскоре Зверь убеждает героев отправиться в горы искать фархи (книги). 
Декорации и общий антураж спектакля заслуживают отдельного внимания. 
Первое, что бросается в глаза, это земля: "камни", которые выглядят очень остро и жестко. Создается ощущение, что каждый шаг будет болезненнее предыдущего, но для босоногих персонажей эта боль стала привычной, они уже не замечают ее. 
Постройки, их стены, не цельные и глухие, а шаткие и "прозрачные" напоминают зрителю о том, что ничто не вечно, и все когда-нибудь станет просто шатким и хрупким скелетом. 
Динамичное освещение помогает расставлять акценты в действиях. Телевизор, показывающий нам отдельные фрагменты, также выступает в роли увеличительного стекла: такие вещи, как пламя, надпись на стекле, фотографии людей в журнале, становятся более зримыми за счет изображения. 
Повсюду разбросанные черепа напоминают персонажам об опасностях и о том, что им следует быть более осторожными. Проигранная несколько раз сцена с куклой дает шанс Дочери еще раз задуматься о том, кто же является "уродом человека": она с семьей или Зверь. 
Каждый из костюмов персонажей выполнен в своеобразной манере и имеет свои интересные детали и смысл. Как, например, каска Отца, которая служит семье в качестве кастрюли, а также показывает, что Отец бережет свою голову и дорожит знаниями. 
Очки Друга – иллюстрация того, что герой утверждает свою влиятельность, псевдоум. 
Шкуры зверьков, из которых собран жилет Зверя, - лучшее доказательство того, что он намного умнее людей и умеет охотиться, свежевать тушки и изготавливать одежду, что говорит о его лучшей приспособленности к выживанию. 
Каждый из персонажей спектакля запоминается благодаря отдельным деталям, отлично обыгранным актерами. Отец – достаточно умный и осторожный, но вспыльчивый, из-за этого не раз подвергал семью опасности. Однако большинство его суждений неверны из-за неполноты информации о мире. Можно сказать, что он нейтральный персонаж. 
Мать – обычный человек, ее ничто не заботит, хоть она и обладает своим мнением, но более сильным персонажам перечить не осмеливается, из-за этого может сложиться впечатление, что она слабовольная и покладистая. Она рассуждает, как обычный человек, испытавший на своем веку боли меньше, чем остальные герои. 
Дочь – это поначалу очень наивное, безрассудное создание, она не боится Зверя, обходится с ним ласково, по-дружески. Уже во второй части, когда семья оказывается в горах, она понимает, что нельзя никому доверять, и смело начинает перечить Отцу, уже как
взрослый и разумный человек, а не как истеричный ребенок – это мы наблюдаем в начале спектакля. 
Героине приходится выбирать, верить родителям или Зверю. Она мечется от одного к другому. Появление Друга усугубляет противоречия в душе Дочери, ее отношения со Зверем резко ломаются, а родные предают ее, отдавая самое сокровенное Другу. 
Друг – это воплощение того, как низменные потребности человека взяли верх над здравым смыслом. Его постоянная фраза "Я, вот чем интересен…" еще раз показывает, что он пытается привлечь к себе внимание и добиться уважения. Конечно же, постоянные истерики Друга рушат его репутацию. Грязь на его одежде и лице демонстрирует нам яркий пример сочетания нечистой плоти с такими же мыслями. 
Хранители, люди будущего, физического воздействия на ход истории не оказывают, но имеют способность перематывать время назад, чтобы герои могли сделать правильный выбор и не закончить историю двумя напрасными смертями. Футуристические костюмы дают зрителю возможность понять, что история человечества не заканчивается на событиях "Зверя". 
Зверь – самое разумное существо из всех персонажей. В отличие от Отца, его познания строятся на личном опыте, а не на словах давно умершего человека. Он помнит свою жизнь с рождения, так как не попал под действие последствий ядерной войны. Его родители сделали правильный выбор, уйдя вглубь гор, тем самым защитив себя и ребенка. Он отлично приспособлен к выживанию в постапокалиптической среде обитания, его познания о мире современном и мире до катастрофы дают ему больше возможностей, чем имеют другие персонажи. 
Суть всей постановки с хорошим звуковым сопровождением сводится к тому, чтобы донести до людей необходимость быть более терпимыми, толерантными и решать все вопросы мирным путем, чтобы это не привело к ужасающим последствиям. Конечно же, кто-то скажет, благодаря этой катастрофе появилось новое поколение людей, способное путешествовать во времени, влиять на ход истории и, возможно, это далеко не весь перечень их возможностей, которые были достигнуты через знание и устранение ошибок прошлого. Но зачем ждать, если можно начать строить такое общество уже сейчас, и кто знает, может быть, уже завтра мы начнем путешествовать во времени.